Escribir en los libros ¿correcto?

Por la Biblioteca de la Fundación Rei Afonso Henriques

Según la Wikipedia, una guía turística o guía de viaje es un libro para turistas o viajeros que proporciona detalles sobre una localidad o área geográfica, un destino turístico o un itinerario en particular. Es el equivalente escrito de un guía turístico. Una guía turística incluirá generalmente detalles de interés para el viajero tales como números de teléfono, direcciones, precios y valoraciones de hoteles y otro tipo de alojamientos y restaurantes, los principales medios de transporte disponibles y puntos de embarque, itinerarios, precios o forma de adquirir los billetes. También incorpora teléfonos y direcciones de ayuda o para casos de emergencia. Las recomendaciones prácticas incluyen tipos de cambio de moneda, códigos telefónicos o consideraciones higiénicas y sanitarias.

Hace tiempo leí en un artículo de un suplemento nacional sobre Viajes que se estaba fomentando una nueva forma de usar las Guías de Viajes. Si bien ahora en Internet ya es imprescindible cuando decides un destino mirar los foros y comentarios de otras personas acerca de él y es el medio más utilizado para la preparación de nuestros itinerarios, todavía hoy en día el viajero gusta de llevar la Guía en papel en el viaje y en los ratos de descanso leer in situ en los lugares a los que se traslada, toda aquella información recomendable para esos días de vacaciones.

¿Cómo podemos conjugar la información siempre actualizada de Internet con las guías en papel? Esta artículo informaba sobre una nueva tendencia en las Bibliotecas que consistía en animar a los usuarios de estos ejemplares a escribir su propias recomendaciones en las guías, de manera que cuando otro nuevo usuario utilizara estos libros viera comentarios personales de otras personas tanto en restaurantes, hoteles, establecimientos, tiendas, etc….que incluso hace que se actualice la información sobre cambios recientes como pueda ser el caso de los precios de los museos.

En la Biblioteca de la FRAH animamos también a nuestros lectores a que llevaran a cabo esta misma línea en las Guías Turísticas sobre Portugal, y ciudades portuguesas con las que contamos, guías que también son otro de nuestros greatest hits (grandes éxitos) en lo que se refiere al préstamo. Y así ha sido, siempre con cuidado de no estropearlas y en lápiz, podéis encontrar pequeñas referencias añadidas en los márgenes sobre datos de interés y utilidad en vuestro recorrido luso.

Una foto con final feliz...y otra no

Por la Biblioteca del Museo Etnográfico de Castilla y León

“Todos los pueblos tienen historias que contar…historias del pasado,

 incluso del más lejano.”

(Puerca tierra. John Berger)

Una foto con final feliz

San Cebrián de Castro es un municipio zamorano perteneciente a la comarca de Tierra del Pan. Wikipedia nos informa que en la actualidad son 301 las personas que allí viven, si bien ha estado habitado desde la prehistoria, como así lo atestiguan cercanos restos arqueológicos.

Pero toda esta historia de más de 180.000 años pudo haberse terminado hace no mucho tiempo…

Meses atrás, durante los trabajos de documentación e investigación para la exposición “Sueños de plata: fotografía y antropología en Castilla y León” apareció en el Archivo Histórico Provincial de Valladolid la siguiente fotografía:

La imagen está tomada en el año 1957 y forma parte de un informe sobre el problema social que podría generar una ampliación del Embalse de Ricobayo. Este informe y las fotografías que le acompañan puede ser consultado en el Archivo Histórico Provincial de Valladolid. [Inspección Regional del IRYDA (caja 386/10)]

La fotografía muestra la plaza e iglesia parroquial de San Cebrián de Castro y la línea azul pintada a mano indicaría la altura máxima del nivel de las aguas una vez ampliado el embalse de Ricobayo.

Vista la toma, casi podemos decir que – como en tantos otros casos -  el campanario de la iglesia de San Cebrián iba a ser el único recuerdo visible del pueblo. Por fortuna no fue así, finalmente quedó desestimada la ampliación del embalse y San Cebrián sigue estando donde siempre ha estado.

La fotografía forma parte de la exposición “Sueños de plata: fotografía y antropología en Castilla y León”, que puede ser visitada en el Museo Etnográfico hasta la primera quincena del mes de enero de 2011.

Una foto sin final feliz

El 28 de noviembre de 1945 se dio uno de los éxodos más tristes que un pueblo tuvo que realizar durante la época del franquismo por culpa de la inundación del mismo. El pueblo de Oliegos, en la verde y montañosa Cepeda leonesa, fue sepultado por el embalse de Villameca. 38 familias recogieron sus enseres, cerraron las puertas de sus casas y emprendieron viaje en 30 vagones , los tres primeros para las personas y los 27 restantes para el ganado y sus pertenencias. El destino, Foncastín, en la llana y cerealista provincia de Valladolid.

En octubre del año 2007, el Museo Etnográfico de Castilla y León vivió (a mi juicio) una de las jornadas más emotivas de su corta historia, cuando Pablo Sánchez Pérez, coordinador de una publicación sobre el éxodo de Oliegos, vino acompañado de Piedad, Pedro y Elvinda, protagonistas a su pesar, quienes recordaron tan triste y forzoso traslado.

Quien desee profundizar en esta historia, puede escuchar en la fonoteca del Museo la grabación de tan emotivo encuentro mientras hojea la publicación “Foncastín, la luz de Oliegos” en la biblioteca del Museo Etnográfico de Castilla y León.

Cruzadas Iluminadas

Por la Biblioteca del Archivo

Después de la expedición mítica de Carlomagno para liberar Jerusalén de los musulmanes hasta la gran derrota de Nicópolis en 1396, contra los turcos, Les Passagees d´Outremer, de Sébastien Mamerot, concluida hacia 1474, narra más de cuatro siglos de Cruzadas.

Este manuscrito ricamente ilustrado es el único documento de su época que describe varios siglos de cruzadas francesas, a lo largo de los cuales sucesivos reyes de Francia intentaron conquistar Tierra Santa. Inspirado por la Guerra Santa que se derivó del llamamiento del Papa Urbano II, Mamerot dedicó su obra a su mecenas Louis Laval, gobernador de Champagne; más tarde estuvo en posesión de personajes como Diane de Poitiers (amante de Henry II) y Jules Mazarin Cardinal; en la actualidad se encuentra en la Bibliothèque Nationale de France.

Les Passages d´Outremer (Las Expediciones a Ultramar) está formado por 277 folios de pergamino y está enriquecido con 66 exquisitas miniaturas, realizadas por Jean Colombe, iluminador de la Edad Media, conocido por su trabajo en Las Très Riches Heures du Duc de Berry.

 Tomando como base este manuscrito la editorial Taschen ha realizado una edición facsímil que reproduce con fidelidad incluso el color exacto del realce del oro medieval. Esta obra es un testimonio singular de esta larga y sangrienta época histórica, donde combates épicos, milagros, funerales, procesiones y coronaciones reflejan fielmente aquellas guerras despiadadas. Esta obra se encuentra en nuestra Biblioteca y merece la pena ser revisada por que nos introduce en un período histórico muy convulso y sus certeras imágenes son una buena prueba de ello.

Herencias bibliográficas

por la biblioteca del Instituto de Estudios Zamoranos "Florián de Ocampo"

En estos días en la biblioteca del IEZ hemos recibido una donación de publicaciones de D. Herminio Pérez Fernández, periodista zamorano que trabajó entre otros en el Correo de Zamora y ABC, como redactor jefe de información de las Cortes.

Esto me ha dado pié a redactar la entrada de hoy, para destacar la gran importancia que tienen las donaciones en este tipo de bibliotecas, ya que en muchas ocasiones nos encontramos con sorpresas, publicaciones con las que no contábamos en nuestra centros, muchas veces no sabíamos ni siquiera de su existencia, y que nos es imposible encontrar por ninguna otra vía ya que suelen ser obras agotadas, manuscritos, grabaciones, etc.

En el caso de la biblioteca de D. Herminio Pérez Fernández, en concreto hemos encontrado obras como “Guía de Zamora” de 1947, “Novena a María Santísima de las Angustias, como se practica en la iglesia parroquial de San Vicente de Zamora”, “Curiosidades inéditas de Zamora”, de 1926, obras que son de gran importancia para nuestra biblioteca, ya que al ser un centro de estudios locales, nuestro principal objetivo es reunir, conservar y difundir las publicaciones que aporten información sobre cualquier aspecto relacionado con la provincia de Zamora.

Además de esta reciente donación, en la biblioteca del IEZ contamos con la biblioteca de otros dos importantes personajes zamoranos, el primero D. Antonio Matilla Tascón, una de las personalidades más destacadas de la profesión archivística de la segunda mitad del siglo XX  y el segundo D. Enrique Fernández Prieto, licenciado en derecho y cronista oficial de la ciudad de Zamora.

Todos ellos tienen en común, ser personajes zamoranos destacados que amaban su tierra y aunque en algunos casos vivían fuera de ella, seguían interesándose por todo lo que aquí acontecía, y colaborando en todo lo que podían y para lo que se les requería.

A sus familias sólo nos queda expresarles nuestro más profundo agradecimiento.

Y a vosotros deciros una vez más que tenéis sus publicaciones a vuestra disposición en la biblioteca del IEZ

Os presentamos a... Rosa Lamas Casado

Por Bibliotecas Especializadas de Zamora



Rosa Lamas Casado, licenciada en Geografía e Historia en la Universidad de Vigo. En 1997 ingresó como ayudante de bibliotecas en la Xunta de Galicia, con destino en la Biblioteca del Museo Arqueolóxico de Ourense.

Desde 2003 es la encargada de la Biblioteca del Museo Etnolóxico. Ribadavia-Ourense.

El Museo Etnolóxico. Ribadavia-Ourense, es un centro de titularidad estatal, gestionado por la Xunta de Galicia, situado en  Ribadavia, capital de la  comarca vitivinícola del Ribeiro, en la provincia de Ourense. Es un centro joven, creado, por decreto, en 1969, con el nombre de Museo de Artes y Costumbres populares. Fue sección etnográfica del Museo Provincial de Ourense hasta 1993, cuando, por decisión de la Consellería de Cultura de la Xunta de Galicia, pasa a la condición de Museo con plena entidad, con el nombre de Museo Etnolóxico.

Rosa Lamas presentando las Jornadas tituladas "Visibilidad,
accesibilidad y usabilidad de las bibliotecas especializadas",
celebradas en el Museo Etnolóxico de Ribadavia.

¿Qué servicios bibliotecarios ofrece?

Intentamos ofrecer todos los servicios de una biblioteca pública con fondos especializados. Teniendo en cuenta que solamente una persona es la que realiza todo el trabajo de la biblioteca, desde la gestión de las compras hasta la colocación del tejuelo, hay que priorizar, y desde el principio, decidí que lo más importante era facilitar el acceso al documento y a la información a l@s usuari@s . Ofrecemos consulta en sala, servicio de préstamo interbibliotecario, aunque no tenemos servicio de préstamo a domicilio, con el carné de cualquier biblioteca de la red de bibliotecas de Galicia para determinados fondos ofrecemos ese servicio, información bibliográfica, boletín de novedades y sumarios.

Además la biblioteca es el puente de comunicación, el punto de contacto, donde muchas veces se establecen las relaciones entre el trabajo interno del personal técnico con las personas usuarias, con colaboradores y con la comunidad en general.

    

¿Qué tipo de usuarios tiene el centro? ¿Está abierta al público en general o restringida a investigadores?

La biblioteca es de uso público, cualquier persona puede consultar los fondos, siempre teniendo en cuenta que sus fondos son especializados. Las personas que utilizan nuestro fondos no son exclusivamente especialistas sino personas  interesadas, así pues facilitamos información a un público variado, desde estudiantes de arquitectura, de antropología, de historia, profesores de instituto y universidad, pasando por personas presas, pues también llevamos los libros a la cárcel de Pereiro de Aguiar participando en el taller Museo Aberto, hasta investigadores de la historia local, puesto que la biblioteca del museo, conserva importantes documentos de la historia local, que también es la historia de Galicia, por la relevancia histórica de Ribadavia, resultado de legados o donaciones.

¿Qué sistema de clasificación emplea en su biblioteca?

El aspecto técnico de la biblioteca me emociona menos, sin embargo al estar yo sola, pues me toca. Utilizo la CDU, un poco porque, la persona que inició la biblioteca así lo hizo, y también porque yo creo en la CDU, sobre todo por su universalidad y normalización lo que facilita el trabajo en red.

¿Participa en algún proyecto cooperativo entre bibliotecas?

Las bibliotecas de los museos gestionados por la Xunta de Galicia, dentro de las que está la Biblioteca del Museo Etnolóxico, pertenecemos desde su creación a la Rede de Bibliotecas de Galicia, trabajamos en red con las Bibliotecas Públicas de Galicia.

¿Se encuentra accesible el catálogo de la biblioteca en internet? El enlace es…

El catálogo en línea se puede consultar en la página de la Rede de Bibliotecas de Galicia en la sección de Bibliotecas de Museos, en este enlace:

http://www.rbgalicia.org/index2.php?ap=33&subApartado=63

¿Utiliza las redes sociales como herramienta de trabajo? ¿Cómo?

No utilizo de forma institucional las dos redes sociales más populares (a veces la burocracia intenta paralizarnos) facebook y twitter, pero si de forma personal, y como tengo un blog de la biblioteca: http://bibliotecamuseoetnoloxico.blogspot.com/  comparto algunas de las entradas, o eventos tanto en mi facebook como en mi twitter, por lo tanto difundo información entre mis amig@s y mis seguidores. Utilizo Slideshare, aplicación 2.0, como depósito de archivos pdf, documentos, presentaciones que después subo al blog de la biblioteca.

¿Cuáles son, a su juicio, las principales dificultades en la gestión de una biblioteca especializada?

En mi caso la soledad, no tener con quien compartir problemas, dudas, preguntas, indecisiones...

Por supuesto la falta de presupuesto para la gestión económica de la bibilioteca, sobre todo para mantener actualizada la colección de publicaciones seriadas que al ser muy especializadas también son muy caras.

La falta de visibilidad, pues me duele mucho cuando algunas personas conocen la Biblioteca del Museo por casualidad, es cierto que desde que estamos en el catálogo de la Rede de Bibliotecas de Galicia, somos mucho más visibles y así lo notamos en usuari@s que solicitan préstamo intra o interbibliotecario.

Y, ¿qué es lo más gratificante de trabajar en una biblioteca especializada?

En mi caso la interacción con el trabajo del museo, lo que me permite participar y colaborar en proyectos del museo, como en el caso del taller “Museo no cárcere” en el que se piensa, documenta, diseña y monta una exposición dentro de la cárcel con personas presas. La biblioteca participa con el préstamo de libros, y activamente en el taller guiando la labor de documentación: consultas bibliográficas, de catálogos, documentos electrónicos, enseñando a utilizar intenet como fuente de información.

La/s joyita/s de su biblioteca es… 

Cualquier documentación menor sobre todo  “ephemera”: cromos, invitaciones, volanderas de teatro, conciertos, cine, felicitaciones, folletos de publicidad, fuente de información interesante para la intrahistoria social, y porque algunas son verdaderas obras de arte.

Recomiéndenos un libro, un disco y una película…

Uno solo imposible. En cuanto a libros me gusta mucho la poesía, releo continuamente a Walt Whitman y a Lois Pereiro poeta gallego, a quien el año que viene se le homenajeará en el Día das Letras galegas, en cuanto a novela “A caverna” de Saramago (en versión original, por supuesto). Por decir algún disco: “Marful” de Maful, banda gallega y “Muñecas rusas” de Amigos Imaginarios, “Don Giovanni” de Mozart, aunque prefiero los matices de la música en directo, de cualquier tipo de música: clásica, tradicional, pop, electrónica, de charanga, samba, flamenco.

Una de mis películas preferidas es “The sting” de George Roy Hill, y una de las que más veces vi: “Rouge”  de Kieslowski o “Before sunset” de Richard Linklater, pero también cualquiera de Julio Menen o Tim Burton o…..

La Arquitectura como reclamo

Por la Biblioteca de la Fundación Rei Afonso Henriques

Hoy quiero hablaros de otro punto en común con el que contamos estos cinco centros a raíz de un libro que he recibido estos días en la Biblioteca. Hace tres días en la Fundación tuvo lugar la presentación del libro 21 Edificios de Arquitectura Moderna en Oporto, la idea es presentar la ciudad portuguesa vista desde otra visión novedosa, su arquitectura, en la que destacan algunos de los mejores arquitectos portugueses, Fernando Tavora, Alvaro Siza, y Eduardo Souto de Moura.  21 Edificios realmente interesantes como la Casa do Chá, el Coliseo, la Facultad de Economía de la Universidad de Oporto, etc…un libro recomendable no solo para los entendidos en esta materia sino también para ser utilizado como posible guía de un recorrido paralelo en esta ciudad a los habituales sitios turísticos.

                                        

Esto lo quería enlazar con el tema de una de las consultas más frecuentes que tenemos en esta Biblioteca, y que sé que también tienen mis compañeros en sus centros respectivos, que es la Arquitectura de nuestros edificios. Las cinco entidades serían por si solas también dignas de un recorrido arquitectónico en nuestra ciudad. En el caso de la Fundación nuestro edificio es un proyecto de rehabilitación sobre las ruinas del antiguo Convento de San Francisco, del arquitecto  Manuel de las Casas y la gran particularidad es el uso del material de oxidación progresiva acero corten.

El Museo Etnográfico proyectado por Roberto Valle, el Museo Provincial de Tuñón y Mansilla, y el Archivo Provincial de Sergio de Miguel, serían auténticos baluartes de la Arquitectura Moderna de Zamora.  Mientras que en el Instituto de Estudios Zamoranos, situado en el antiguo Palacio de la Diputación de Zamora, podemos disfrutar de un precioso edificio construido en el siglo XIX en estilo neoclásico con un interesante interior en el que destaca el salón de sesiones profusamente decorado.

Una razón más para que nos visitéis!

La truculenta historia del 'Sacauntos de Allariz'

Por la Biblioteca del Museo Etnográfico de Castilla y León

Pongan atención señores,
que sin poner ni quitar,
un suceso de Galicia,
aquí les voy a explicar

Hace ya unos meses se dio una curiosa coincidencia mientras llevaba a cabo las habituales (y en ocasiones tediosas) labores de catalogación.

Hojeando la publicación que estaba catalogando en ese momento me llama la atención un capítulo dedicado a los ‘lobishomes’ gallegos… la coincidencia fue que en ese mismo momento escuchaba la canción titulada “El sacaúntos de Allariz”, que relata la historia de un famoso hombre lobo gallego.

Parafraseando al periodista conductor de “la nave del misterio” Iker Jiménez: “casualidad… no lo creo”

Llegados a este punto, quizás lo mejor sea escuchar esta canción: “El sacaúntos de Allariz” . Esta canción forma parte del magnífico disco titulado “Lucas 15”, proyecto del prolífico músico asturiano Nacho Vegas quien, junto con Xel Pereda (Llan de Cubel) , siguen la estela de músicos de rock como Nick Cave, The Pogue o Tam Waits, quienes toman como punto de partido el folk anglosajón (en este caso asturiano) para algunos de sus proyectos. Es realmente gratificante ver como el folklore soporte perfectamente la adaptación al rock.

La licantropía forma parte del folklore y la mitología universal, prácticamente en todas las culturas del mundo aparece referenciada la figura del hombre lobo como personaje mitológico, generalmente producto de una maldición o de un castigo divino.

Hay que tener en cuenta , también, que el lobo – pobre bicho – generalmente se asocia al mal… sólo con decir que el pseudónimo de Hitler era Wolf…

Todo esto forma parte de la mitología, pero en ocasiones sucesos verdaderos acaban traspasando las fronteras de lo imaginario, se difuminan los hechos reales y se multiplica lo irreal y, gracias a la transmisión oral, terminan convirtiéndose en leyendas de pleno derecho.

Seguro que muchos de vosotros ya sabéis de que personaje estamos hablando, incluso dos películas se han hecho del mismo, hablamos del “lobishome de Allariz”, Manuel Blanco Romasanta.

Este hombre nace en 1809, dedicándose en su mocedad a la venta ambulante de ropas, tejidos y paños. A la edad de 35 años, Romasanta enamoró a Manuela García (con una hija de una pareja anterior), debido a las necesidades de la época, Manuel convenció a madre e hija para ir a servir a la casa de unos sacerdotes de Santander y…nunca más se supo. Dos años más tarde convenció a la hermana de Manuela (también con una hija) para ir a servir a casa de una familia rica también de Santander… nunca más se supo. Tres años más tarde, de nuevo convence a otra mujer con otra hija, también a servir a Santander y nunca más se supo.

Romasanta cometió el error de vender por las parroquias vecinas las ropas de las mujeres que se había llevado, surgiendo así los rumores que dan origen a la leyenda, Manuel asesinaba a las mujeres para sacarlas el unto y venderlo a precio de oro en Portugal.

La historia es más larga, pero por ir acabando basta decir que Romasanta huye a Castilla, donde le reconocen unos segadores de su pueblo y dan parte. Finalmente es apresado y llevado a Allariz donde confiesa bastantes crímenes más. Allí, ante el pasmo de los miembros del tribunal que le juzga declara que, de cuando en cuando, se sentía poseído por una fuerza extraña, convirtiéndose en un lobo deseoso de sangre y muerte.

Hay que señalar también que este truculento hecho fue el origen de las leyendas del “hombre del saco” o del famoso mito asustaniños, el sacamantecas. Por desgracia, ha habido más famosos sacamantecas y, por desgracia, también han sido reales.

En cualquier caso, son numerosas las publicaciones que tratan la figura del hombre lobo (y del lobo) en la mitología popular. En la biblioteca del Museo Etnográfico contamos con bibliografía de interés sobre este y otros casos.

Me permito recomendar el esclarecedor  artículo de Vicente Risco titulado “El lobishome”, publicado en el número 1 (1945) de la Revista de Dialectología y Tradiciones Populares.