El Libro de Caza del Infante Don Juan Manuel

por La Biblioteca del Archivo

Don Juan Manuel (Escalona, 5-5-1282, Córdoba, 13-6-1348), también llamado "el príncipe escritor" por estudiosos de la historia y de la literatura, era de noble cuna, puesto que era nieto de Fernando III y sobrino de Alfonso X "el Sabio"; sin embargo, no le corresponde el título de infante que erróneamente se le atribuye, pues no era hijo del rey. La importancia de su linaje así como la posesión de vasallos y tierras le permitieron desde muy pronto ocupar puestos políticos de relevancia. A partir del año 1329 se centró de lleno en la producción literaria . fue, sin duda, uno de los hombres más cultos de su época, el prosista castellano más importante del siglo XIV y el primero en tener un estilo personal y una conciencia artística, que se manifiesta en el cuidado que puso en conservar toda su obra unida para evitar posibles modificaciones.

De Don Juan Manuel se han conservado ocho obras, sabiéndose, además, que cinco han desaparecido. Cabría señalar que en todas sus obras la función predominante es la función didáctica. En este sentido Don Juan Manuel se considera ante todo un educador: tuvo un gran referente en su tío Alfonso X y, decidido a seguir sus pasos, cultivó una literatura formativa en castellano, lo cual constituía una rareza en aquella época en las que todos los escritores preferían el latín. Don Juan Manuel dirigía su literatura hacia las personas de la nobleza; y, en general, está impulsada por la preocupación sobre la adecuada formación del cuerpo, alma e inteligencia de un perfecto caballero. Una de las actividades que debía dominar este prototipo de caballero es el arte de la caza, y así lo reflejamos en la obra que hoy os vamos a presentar: El Libro de Caza.

La cetrería, o caza con halcones, fue introducida en España por los romanos, pasando a ser durante la Edad Media y Moderna un deporte de reyes y nobles. El Libro de Caza, está considerado como la primera obra en castellano sobre cetrería y destaca por su belleza y calidad literaria. Además, no sólo nos muestra las técnicas utilizadas para adiestar el halcón, o las distintas formas de caza, sino que también nos da numerosos datos sobre la vida cotidiana durante la Baja Edad Media.

El Libro de Caza, después de diversos avatares, fue a parar a la Biblioteca Nacional, donde actualmente se encuentra, incompleto, catalogado con el número manuscrito 6376. Uno de los mayores problemas de esta obra ha sido siempre el de su integridad y las partes que faltan; se cree que está incompleto porque en el prólogo el autor manifiesta que escribirá el arte de cazar venados, sin que figure realmente en el contenido del ejemplar, y además faltan hojas en el capítulo XII.

Por lo tanto, podemos decir que la obra constaba de tres partes: cetrería, geografía cetrera y montería. En cuanto al carácter de la obra, El Infante la divide en teoría y práctica, con especial atención y preferencia sobre la última.

Don Juan Manuel dispone de una manera puntualísima su obra, procurando que haya en ella una máxima facilidad comprensiva. Tenía la misma preocupación por el estilo que por la didáctica, y lo hacía así para que su obra fuera claramente comprendida. De esta forma, estructura El Libro de Caza en cinco secciones:

     I- Informaciones ornitológicas
     II- Informaciones cinegéticas
     III- Régimen higiénico
     IV- Información veterinaria
     V- Información geográfica

Para finalizar podemos señalar que este libro se encuentra entre los más importantes en lo que se refiere a la historia de la caza en España; además sirve de guía para comparar la caza de la época con la de la actualidad, analizando como ha evolucionado, por lo que es un libro interesantísimo para los amantes de este deporte.

Zamora bajo los Astros

por la Biblioteca del Instituto de Estudios Zamoranos

La semana pasada se representó en el Teatro Principal de Zamora la obra “Zamora bajo los Astros”, única obra dramática de Tomás Segovia, poeta fundamental para la lengua española. Nace en Valencia en 1927 y se cría en Madrid, pero muy pronto conoce el exilio, primero en París, después en Casablanca y, por último, en México. Fue en México en el año 1959 donde escribió esta obra, y es aquí en Zamora donde se ha representado por primera vez en España por la Compañía de Teatro de la Universidad de Alcalá.

La obra recibe en 2005 el premio de literatura latinoamericana y del Caribe "Juan Rulfo" y se sirve de los hechos acaecidos en el otoño de 1072 en la ciudad castellana durante el Cerco de Zamora, que desembocarán en la muerte del rey Sancho II de Castilla a cargo de Vellido Dolfos.

Según la tradición, el reino correspondía al hijo mayor, pero anteponiendo el amor paterno al deber patrio, el rey Fernando I a su muerte divide el reino entre sus hijos, otorgando a Sancho Castilla, León a Alfonso, Galicia a García, y deja para sus dos hijas, Elvira y Urraca, las ciudades de Toro y Zamora.

No fue el reparto del gusto del primogénito Sancho, pues a poco de morir su padre, y desoyendo los consejos del Cid, emprende guerra contra los hermanos. Arrebató Galicia a García, haciéndole prisionero, Alfonso tuvo que huir a Toledo bajo la protección del rey moro Mamum, y después de tomar Toro, puso cerco a Zamora, “la bien cercada”.

Tras siete meses de asedio, y dispuestos los zamoranos a seguir resistiendo, sale del fuerte recinto un forastero, avecindado en la ciudad, llamado Vellido Dolfos, que consigue ganarse la confianza del rey Sancho; ambos van juntos un día a recorrer las cercanías y observar una de las puertas de la muralla, por la que Vellido le dice podría ser tomada la ciudad, y en un descuido del Rey, el traidor y fingido amigo atraviesa la espalda del soberano con una lanza, dejándole mortalmente herido, y se refugia en la ciudad por el hasta hace poco tiempo llamado “Portillo de la Traición”.

Los castellanos, ya sin rey, levantaron el cerco a Zamora.

El Rey Alfonso VI regresó de Toledo y después de prestar juramento ante el Cid Campeador de “no haber tenido arte ni parte en el asesinato de su hermano” tomó posesión del reino. En extremo rencoroso y vengativo, desterró al Cid, antes había mandado atar a Vellido Dolfos a las colas de cuatro caballos muriendo de esta manera descuartizado.

Todo está en el romancero de Zamora. Ruindades e hidalguías, amores y ambiciones, templanzas y discordias; lealtades, noblezas, gallardías; y también traiciones, afrentas, crímenes, venganzas…en fin, la vida misma.

En la biblioteca del IEZ tenemos varios ejemplares del Romancero de Zamora, y de la edición que con motivo de ésta representación teatral ha editado el Instituto.

Aquí os dejo este romance, uno de los más conocidos del Cerco de Zamora :

¡Rey Don Sancho, rey don Sancho!, no digas que no te aviso,

que de dentro de Zamora un alevoso ha salido;

llámese Vellido Dolfos, hijo de Dolfos Vellido,

cuatro traiciones ha hecho, y con esta serán cinco.

Si gran traidor fue el padre, mayor traidor es el hijo.

Gritos dan en el real: -¡A don Sancho han mal herido!

Muerto le ha Vellido Dolfos, ¡gran traición ha cometido!

Desque le tuviera muerto, metiese por un postigo,

Por las calles de Zamora va dando voces y gritos:

- Tiempo era, doña Urraca, de cumplir lo prometido.

Quién quiere ir a Málaga (II)? Algunos de nosotros vamos!

Por la Biblioteca del Museo de Zamora

Efectivamente, se nos plantea otra excursión a Málaga, pero esta vez vamos, y vamos en plan profesional, de congreso. Pluralizo pues Emilio (bibliotecario del Museo Etnográfico de Castilla y León) y yo, Beatriz (del Museo de Zamora) presentaremos en un foro sobre bibliotecas de museos incluido en las XII Jornadas de la Federación Española de Sociedades de Archivística, Biblioteconomía, Documentación y Museística (Fesabid 2011) este proyecto BEZ que, entre las Bibliotecas Especializadas de Zamora hemos creado y que gracias a vosotros, nuestros seguidores, ha tenido un éxito que va más allá de lo esperado.

El foro tiene como título “Las bibliotecas especializadas de museos: buenas prácticas para fomentar su visibilidad”. Desplegaremos todos los encantos de nuestro grupo, como buen  ejemplo de cooperación, de los cinco centros, centros de características dispares pero con inquietudes similares, así como ejemplo de experiencia para su difusión. Porque es posible que muchos de nuestros ahora lectores de este blog desconocieran la existencia de estas bibliotecas especializadas, así como la posibilidad de utilizar los recursos con los que cuentan.

Participaremos junto a las profesionales del Instituto de Estudios Gienenses, Museo del Traje, Museo Arqueológico Nacional, Artium y MUSAC.

Y como hoy es el Día internacional de la diversión en el trabajo me viene genial para contaros esto y lo orgullosos que estamos de nuestro trabajo, pues me consta que todos y cada uno de los componentes de BEZ disfruta con sus tareas, (efectivamente hay días mejore que otros J) ya que nuestro fin último, como profesionales de la información, es proporcionar la misma y si es posible, el acceso final al documento al usuario, cosa que satisface notablemente! Porque un usuario informado es un usuario feliz!

Para consultar el programa completo del Foro Sectorial con las distintas intervenciones sigue el siguiente enlace

Arquitectura Portuguesa Premiada

Por la Biblioteca de la Fundación Rei Afonso Henriques

El arquitecto Eduardo Souto de Moura es el nuevo premio Pritzker 2011 de Arquitectura, el Premio Pritzker de arquitectura es un reconocimiento dado  por la Fundación estadounidense Hyatt, se entrega anualmente a un arquitecto en vida de cualquier país, que haya mostrado a través de sus proyectos y obras las diferentes facetas de su talento como arquitecto y haya contribuido con ellas al enriquecimiento de la Humanidad. Ciertamente, una de las cualidades que constituye el requisito principal para obtenerlo es la demostración de un alto nivel de creatividad en el pensamiento de dichas obras que, además, deben ser funcionales y de buena calidad en la construcción.

Tiene un claro paralelismo con los premios Nobel, tanto por su importancia y repercusión, como por la forma en que se decide cada año el ganador, si bien su dotación económica es incomparablemente menor.

Este premio ya había recaído en 1992 en Alvaro Siza, maestro de Souto de  Mora, y del que no se ha olvidado en mencionar al saberse premiado por esta Fundación.

El anuncio oficial estaba previsto para el 11 de abril pero se ha filtrado  a través de una web española.

Ya hemos hablado varias veces en este Blog sobre Arquitectura pero es que es un tema muy interesante. En la Biblioteca contamos con obras sobre esta materia y son algunos de los ejemplares más solicitados por los usuarios, y en concreto la arquitectura portuguesa representada por profesionales de la talla de Souto de Mora, Alvaro Siza y Fernando Távora.

Souto de Moura se licenció en arquitectura en la Escola Superior de Belas Artes (Escuela Superior de Bellas Artes) de Oporto en 1980, donde fue profesor de 1981 a 1991. Ha sido profesor invitado en las universidades de París-Belville, Harvard, Dublín, Navarra, Zúrich y Lausana. Tras la colaboración en el estudio de Álvaro Siza entre 1974 y 1979 estableció su propio despacho profesional en Oporto en 1980.

Entre su obras cabe destacar Mercado municipal de Braga (1980), un organismo lineal apoyado en rotundos muros con un espacio cubierto por una gran losa soportada por pilares de hormigón, las casas en Nevogilde (1982 – 1983), en Oporto, caracterizadas por el manejo de imponentes muros, la vivienda para la Quinta do Lago (1984), Algarve, en la que retoma elementos de la arquitectura del sur de Portugal, rehabilitación para posada del Monasterio de Santa María do Bouro, Braga, (1989 – 1997), Metro de Oporto (Estación de Casa do Música), Oporto, (1997 – 2004) y el Estadio Municipal de Braga (2000 – 2003) que os muestro en una de las fotos y que solo por verlo dan ganas de ir al futbol…..

Pero nosotros tenemos la suerte de poder disfrutar de una de sus obras aquí muy cerquita, el Centro de Arte Contemporáneo Graça Morais en la ciudad de Bragança, rehabilitación de un antiguo palacio solariego tan típico de esta ciudad. No me canso de recomendar este sitio, porque tanto por su arquitectura como por las exposiciones que realiza, es un recurso cultural de gran valor con el que contamos en la frontera. Otro día os hablaré de Graça Morais y un libro que tenemos en la Biblioteca con obras de Graça Morias y textos de Miguel Torga, dos extraordinarios Trasmontanos que se merecen un post único para cada uno de ellos.

Ejercicio de demagogia de ida y vuelta

Por la Biblioteca del Museo Etnográfico de Castilla y León

demagogia.

(Del gr. δημαγωγία).

1. f. Práctica política consistente en ganarse con halagos el favor popular.

2. f. Degeneración de la democracia, consistente en que los políticos, mediante concesiones y halagos a los sentimientos elementales de los ciudadanos, tratan de conseguir o mantener el poder.

[Diccionario de la Real Academia Española]

Desde hace ya bastante tiempo los medios de comunicación, ya sean prensa escrita, radio o televisión dan cabida a un tipo de información por el cual la demagogia cabalga libremente. Tertulias de supuestos sabios de todo, columnas de opinión de autoproclamados gurús de la cultura o sesudos debates entre especialistas en todo y nada a la vez campean a sus anchas.

Con el único objetivo de recabar un aplauso rápido hacen de la demagogia una herramienta de trabajo y toman por bandera el populismo más barato. En busca de ese aplauso son capaces de dejar cadáveres por el camino y de sembrar dudas acerca de todo aquello por lo que su sacrosanta sabiduría decide pasar. De hecho, ni siquiera les interesa ver si lo sembrado germina, ¿para qué? si sólo interesa el día a día, el momento, el aplauso rápido y vacío, sin contenido ni alma. Como el sexo de pago…

Este olimpo de los dioses opinadores da rienda suelta a su pretendido ingenio saltándose a la torera las más básicas reglas de la ética profesional. Dice el dicho que el valor al soldado se le supone, esta máxima podría ser extrapolable a quien ejerce o ha ejercido profesionalmente el periodismo. Quien ejerce la noble y necesaria profesión de periodista debería emplear información veraz, suficiente y contrastada, pero claro, se amparan en que lo que escriben es opinión, no información, y por esta vía cabe todo: verdades, mentiras, medias mentiras o medias verdades.

Pero, para entender el concepto de demagogia, lo mejor será hacer un ejercicio de demagogia de ida y vuelta. Hagamos un caso práctico tomando un artículo de opinión totalmente seleccionado al azar como ejemplo.

Ejercicio de demagogia de ida

El artículo, seleccionado totalmente al azar, fue publicado el viernes 25 de marzo en el diario “El Adelanto de Zamora” y lleva por título: ¿Qué hacemos con los museos?

Leyendo este artículo, totalmente escogido al azar, podemos ver que destila demagogia y desconocimiento. Para más inri, apela al compadreo con el lector con frases del tipo “el lector y yo sabemos…” o “Ni al lector ni a mi…”.

De entrada esto ya es criticable… ¿el lector no tiene opinión por si mismo?,  ¿Obligatoriamente sus lectores opinan lo mismo que el articulista?... A lo mejor es que está buscando el mencionado aplauso fácil…

Sigue el articulista recurriendo a tópicos que de tan usados y rancios dan hasta pena, así “polvoriento almacén de piezas arqueológicas…”. Quizás el autor sigue viendo tremendos moños y gafas de pasta marrones cuando acude a la Biblioteca Pública…

Tras el comienzo, a mi juicio poco afortunado de este artículo, seleccionado al azar, comienza el uso y abuso de la demagogia:

“Tienen todo el personal que pueden necesitar e incluso más…”

“…es muy posible que se encuentre con que el número de trabajadores en ellos sea muy superior al de visitantes…”

“Los museos tienden cada vez más a ser lugares vacíos en los que sólo de vez en cuando entra algún turista o algún despistado a dar una vuelta”

“¿Tiene sentido un museo que no despierta interés?

“Los museos públicos, en su concepción actual, están siendo un fracaso…”

“Nos podremos seguir permitiendo estos lujos…?

Como vemos, no tiene desperdicio el artículo… Opina por todos como si sus opiniones fueran decretos, recurre a tópicos desfasados, hace afirmaciones injustificadas y sobre todo, muestra un desconocimiento total del trabajo de un museo. De paso, no parece importarle mucho que trabajadores que llevan a cabo sus tareas con total profesionalidad se vayan al paro…pero eso ya es una cuestión de ética personal. En cualquier eso, como es un artículo de opinión, pues lo dicho, vale todo.

Ejercicio de demagogia  de vuelta

¿Podemos entender, entonces, que el autor de este artículo, elegido al azar, es partidario de la desaparición de los museos zamoranos?. Siendo esto así, entendemos también que será partidario de que el patrimonio etnográfico de Castilla y León sea quemado en plaza pública para dar calor ante el elevado precio de petróleo. Quizás también prefiera que el tesoro de Arrabalde conservado en el Museo de Zamora sea vendido y fundido en un “Compro Oro” de esos que proliferan más que los Museos y que su ganancia revierta a las arcas públicas.

A lo mejor, el articulista es partidario de que nuestros ancianos se mueran llevándose consigo toda su sabiduría popular, sus romances, su conocimiento de la etnobotánica, su música… en definitiva, su historia, que al fin y al cabo a nadie le importa y conlleva un gasto económico.

Seguramente preferirá reconvertir los edificios de los Museos y emplear uno de ellos como centro comercial y el otro, por ejemplo, como sede de una peña madridista, que son muchísimos los aficionados al Madrid.

Queda claro que estaría encantando viendo a los niños y jóvenes de Zamora y de toda la Comunidad Autónoma participando en macrobotellones en vez de estar perdiendo el tiempo visitando los Museos, al fin y al cabo, el botellón deja un montón de dinero en los supermercados de la ciudad creando un tejido comercial de incalculable valor para Zamora, además, con un poco de suerte se enganchan y ya son consumidores para toda su vida…

Podemos seguir haciendo demagogia barata, como veis es muy fácil y resultona… casi como el sexo de pago.

Poeticon Astronomicon

por La Biblioteca del Archivo

En la entrada de hoy, quiero presentaros una obra de Cayo Julio Higinio (64 AC.-17 dC.), que fue un importante filósofo y astrólogo hispano-latino. Nacido en Valencia, fue llevado en calidad de esclavo a Roma, donde se convirtió en liberto de Augusto, adquiriendo grandes cualidades intelectuales: tuvo relación con los personajes más notables de la época como Virgilio, Horacio y Ovidio, y llegó a estar al frente de la Bbiotecai Palatina, donde dio clases de filosofía. El estudioso Lasso de la Vega lo considera "el primer bibliotecario español".

Se ocupó de todas las materias que abarcaban el saber de su época: historia, filosofía, literatura, astronomía y astrología, por lo que en la Antigüedad romana, llegó a ser escuchado como un oráculo debido al respeto y admiración que por sus conocimientos poseía.

A Higinio se le atribuye la autoría de dos obras: Fabulae (uno de los manuales de mitología más completos del mundo) y Poeticon Astronomicon (Astronomía Poética), que es el libro del que hoy vamos a hablaros.

Poeticon Astronomicon es considerado como uno de los tratados de astrología y astronomía más completo, difundido y utilizado, con un gran valor científico y una función didáctica que ha llegado hasta nuestros días. La obra está formada por cuatro libros y se basa en fuentes griegas, como el poema astronómico-didáctico Phainomena, de Arato de Soli, en los que se narran la transformación de personajes de relatos mitológicos en constelaciones.

El Poeticon ofrece información sobre cosmografía, y en el texto se describen 47 de las 48 constelaciones de Ptolomeo, así como una recopilación de leyendas sobre catasterismos, y un amplio catálogo de las estrellas que indica las que conforman cada constelación y su posición en la bóveda celeste.

La primera impresión conocida de esta obra puede datarse en el año 1475, pero no se publicó formalmente hasta 1485, por el impresor veneciano Erhardus Ratdolt, de la cual contamos con una reproducción facsímil en nuestro Centro. Para realizar esta impresión, Ratdolt encargó una serie de grabados de madera que representaban las constelaciones, acompañando así los textos de Higinio. Dichos grabados servirían como modelo a los futuros tratados astronómicos que se realizarían posteriormente.

Para finalizar, únicamente señalar que debido a a la importante labor realizada por Cayo Julio Higinio en la redacción de un listado de estrellas, en 1935 se le denominó "Hyginus" a un astroblema lunar, como reconocimiento a su trayectoría.

Edades del Hombre

por la Biblioteca del Instituto de Estudios Zamoranos

“Edades del Hombre” es el título empleado a lo largo de los siglos, lo mismo en la medicina que en la psicología o la ascética, para designar las diversas etapas de la vida humana. Fue asimismo el título dado por la etnología y la antropología cultural a ese apartado de sus contenidos tradicionales. (Francisco Rodríguez Pascual)

Con este título se presenta la obra en tres volúmenes de la colección “Biblioteca de Cultura Tradicional Zamorana” de la editorial Semuret.

Estos tres libros constituyen una presentación extensa y exhaustiva de la vida tradicional de un ser humano, sobre todo zamorano, desde que nacía hasta que moría. Los estudios antropológicos clásicos se centran habitualmente en los momentos críticos de la vida humana: el nacimiento, el noviazgo-casamiento y la muerte, o sea, los tiempos humanos marcados por los ritos de paso más significativos, pero con esta obra se presenta la vida humana tradicional estudiando también los tiempos intermedios, se estudia todo lo referido a la familia y a la vida adulta insertando reflexiones sobre la totalidad del proceso, “la rueda de la vida”, y sobre cada una de sus partes.

Los estudios de esta serie se refieren a la vida tradicional anterior a la mitad del siglo XX, Francisco Rodríguez Pascual participó en ésta no sólo con la investigación de campo que ya había hecho sobre el ciclo vital en la Tierra de Alba, sino con las numerosas reflexiones que a lo largo de los últimos años había escrito, publicadas en el periódico de Zamora.

Así en el primer tomo se  estudia el nacimiento y la mocedad, destacando sus aportaciones a las costumbres de la carrera del gallo y la plantá del mayo, costumbres de quintos y mozos. En el segundo se centra en el rito de la boda y se presenta un estudio particular de una boda en una localidad zamorana y un trabajo sobre la familia tradicional en la provincia de León. Y en el tomo tercero se recopilan numerosos artículos sobre la vejez, en especial los referidos a su actividad en la Universidad de la Experiencia de Zamora, de la que fue principal impulsor en sus primeros años, la enfermedad, donde se tocan temas profanos (plantas medicinales y remedios curativos tradicionales) y divinos (santos sanadores, milagros de la Virgen y exvotos), y la muerte desde las ánimas hasta sus reflexiones en torno a la muerte de algunos de sus amigos y sobre la misma muerte.

Estos son otros de los títulos de esta interesante colección dedicada a temas zamoranos que podéis consultar en la biblioteca del IEZ :

-         La palabra y las palabras

-         Sobre magia y brujería

-         El ciclo del pan en un municipio sanabrés

-         Cinco leyendas y una historia

-         Por tierras de Zamora

-         La semana Santa de los pueblos (I y II)

-         La mirada del pueblo

-         Epítome de las Sibilas

-         Prosa errante

-         Di tú que he sido. Estampas alistanas

-         Liber mariae

-         El traje tradicional de Zamora

-         Mascaradas de invierno